57. Проблема происхождения человека и его эволюция в современной науке.

На вопрос о происхождении и эволюции человека ответов достаточно много. Но мы рассмотрим лишь основные, представляющие для нас интерес.

До XIX в. в европейской мысли господствовала теистическая антропологическая концепция, согласно которой мир появился в результате божественного творения. Но это не научная теория, так как в нет объяснения естественных причин появления человека. Поэтому мы её не рассматриваем.

Чарльз Дарвин выдвинул гипотезу о происхождении человека от обезъяноподобного предка. В своей эволюционной гипотезе Дарвин заявил о том, что нет ничего сверхъестественного в происхождении человека: он произошёл также, как и другие виды животных – путём эволюции. При этом он указывал и те же движущие силы эволюции (изменчивость, наследственность, естественный отбор). В отличии от предыдущей «гипотезы» гипотеза Дарвина была им объяснена естественно-научным путём. Эта теория наиболее естественная на данный момент.

Однако, разработав теорию естественного происхождения человека, он не включил в неё влияние социального фактора на его развитие. Кроме того, в теории Дарвина отсутствует качественное отличие ума человека от ума животного. Это во многом объясняется тем, что он не затрагивает роли труда в процессе происхождения человека.

Внимание на это было обращено в трудовой теории антропогенеза, защитником которой был Ф. Энгельс. Он считал, что обезьяна превратилась в человека с помощью труда.

Причём важным моментом является то, что любой труд связан с изготовлением орудий труда, в которых закрепляются социальный опыт человека, его навыки, умения способ мышления. Кроме того, орудия труда являются и основным способом передачи социального опыта, т.е. лежат в основе новой, социальной формы наследования.

Таким образом, движущей силой эволюции человека является трудовая деятельность.

Поступают множество опровержений теории Дарвина, и всё-таки на данном этапе нет какой либо другой научной теории, также доказательно объясняющей процесс происхождения человека.

Современные биологи и антропологи полагают, что процесс биологической эволюции человека как вида прекратился со временем появления homo sapiens (около 30-40 лет тому назкад). Прежде всего об этом свидетельствует тот факт, что в течение данного периода мозг человека не изменился, морфологическое изменение его завершилось. Отныне она связана с социальной стороной, и будущее человека зависит от состояния нашей культуры.