См. Предисловие.

В небольшой статье, напечатанной недавно в «Вельтво­хе»¹, я уже высказался о природе летающих тарелок. Мои выводы совпали с теми, которые приведены в опубликован­ном несколько позднее полуофициальном докладе Эдуарда Дж. Раппелта, бывшего руководителя учреждения, занима­ющегося в США неопознанными летающими объектами². Выводы эти сводятся к следующему: люди видят нечто, но что это — неизвестно. Необычайно трудно — если не сказать невозможно — составить сколько-нибудь ясное представле­ние об этих объектах, ибо они ведут себя не как материаль­ные тела, а как невесомые мысли. До сих пор никому не уда­лось неопровержимо доказать факт физического существова­ния летающих тарелок — если не считать случаев, когда ра­дарам удавалось зарегистрировать их эхо. Впрочем, о степени достоверности подобных наблюдений с помощью радаров я справился у специалиста в данной области, профессора элек­троники Принстонского университета и Мюнхенской Высшей Политехнической школы Макса Кнолля. Его пояснения не прибавили особой уверенности. Тем не менее, по-видимому, засвидетельствованы случаи, когда визуальное наблюдение подтверждается эхом, одновременно зарегистрированным с помощью радара. Я обращаю внимание читателя также на книги майора Доналда Кэйхоу, частично основанные на офи­циальных материалах³; их автор стремится по возможности избегать неумеренных спекуляций, некритического подхода и предубеждений, которыми изобилуют другие публикации.

1. Содержание

   • Ein moderner Mythus
   • Эон (греч. Aion) — согласно позднеантичным мифологическим пред­ставлениям — обширный отрезок космического времени, пред­ставленный в виде персонифицированного целого.
   • «Платоническим месяцем» называется период между сменой знаков весеннего равноденствия. Равен 2160 годам. Мировой «платонический год» равен 25920 годам.
   • См. Предисловие.
   • Weltwoche, XXII, 1078, 9.VI 1954, с. 7 (прим. Автора). Перевод этой статьи см. Ниже в настоящей книге.
   • The Report on Unidentified Flying Objects, New York, 1956 (прим. Ав­тора).
   • 1) В данной связи см. Совместную работу Юнга и выдающегося физика Вольфганга Паули: с. G. Jung, w. Pauli. Naturerklärung und Psyche. — Zürich, Rascher, 1952.
   • Нло как предмет слухов.
   • 1) См.: Книга Судей, 6, 37-40.
   • 1) A. Portmann. Die Bedeutung der Bilder in der lebendigen Energiewand­lung. — Eranos-Jahrbuch, Bd. XXI, 1952/53 (прим. Автора).
   • Kolpos — греч. «впадина», «морской залив»; Enkolpios — «тот, кто пре­бывает во впадине».
   • 1) См.: с. G. Jung. Psychology and Religion. — New Haven, Yale University Press, 1938.
   • Скарабей — род навозного жука, священный «тотем» древних египтян.
   • См.: a. Michel. The Truth about Flying Saucers (прим. Автора) (Олорон и Гайяк — небольшие города на юго-западе Франции).
   • См.: н. Т. Wilkins. Flying Saucers on the Attack, p. 138 (прим. Автора).
   • Швейцарский писатель, писавший на немецком языке (1797-1854; настоящая фамилия — а. Битциус).
   • Слова Мефистофеля из сцены «Темная галерея» в первом акте второй части «Фауста» Гёте, перевод б. Пастернака.
   • 1) Лука, 16.
   • 1) Ср.: «...Мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух хода­тайствует за нас воздыханиями неизреченными» — Послание к Рим­лянам, 8, 26.
   • 1) Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken. - Leipzig, 1903 (прим. Автора).
   • 1) Текст Гераклита Эфесского, греческого философа конца VI — начала V века до н. Э., приводится в переводе м. Дынника: Гераклит Эфесский. Фрагменты. — м., 1937; фрагмент 15.
   • 1) Один из древнейших текстов на немецком языке (Франкония, IX или х в.).
   • 1) Персонажи древнегерманской мифологии: верховный бог и его сын, бог света и красоты.
   • 1) D. Н. Menzel. Flying Saucers, 1953 (прим. Автора).
   • 1) Слова Вагнера из 2-й сцены («у городских ворот») 1-й части трагедии Гёте (перевод н. Холодковского).
   • 2) См. Сцену «у ворот» в первой части «Фауста» Гёте.
   • Дж. Баньян (Bunyan) (1628-1688) — английский религиозный писа­тель.
   • Е. Harding. Journey into Self. - New York, 1956 (прим. Автора).
   • Ср.: «...Тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят их» — Матфей, 7, 14.
   • Надо сказать, что он отнюдь не является «адептом» нло и не знаком с относящейся к этому явлению литературой (прим. Автора).
   • 1) Гора Брокен (Гарц) в традиционных представлениях — место, где раз­ыгрывались мистерии нечистой силы; см., в частности, сцену Валь­пургиевой ночи в «Фаусте» Гёте.
   • 1) См.: Деяния Св. Апостолов, 2, 3.
   • Иезекииль, 1, 5-10.
   • То есть в противопоставлении Евангелиям от Матфея, Марка и Луки Евангелия от Иоанна.
   • Уэллсовская «машина времени» имеет четыре видимые колонны, одна из которых «выглядела странной, мерцающей, как бы нереальной» (прим. Автора).
   • 1) Упоминание об этом божестве встречаем в памятнике, известном как «Апокриф Иоанна»; русский перевод м. К. Трофимовой см. В книге: Апокрифы древних христиан. — м., «Мысль», 1989.
   • 1) Карл Густав Якоби (1804-1851) — крупный немецкий математик.
   • Orfeo м. Angelucci. The Secret of the Saucers. — Amhurst Press, 1955 (прим. Автора).
   • Автор утверждает, что в этой книге говорится об «эволюции атомов», «остановках в развитии», «инволюции», «происхождении космических лучей» и т. П. (прим. Автора).
   • London, Heinemann, 1957 (прим. Автора). Книга издана в русском пе­реводе д. Франк-Каменецкого: Альманах научной фантастики, вып. 4, 1966.
   • Обсерватория на горе Паломар в Южной Калифорнии, одна из наи­более известных в научном мире.
   • См.: Исход, 10, 22.
   • См.: с. G. Jung. Mysterium Coniunctionis, III, s. 48. — Zürich, Rascher (прим. Автора).
   • 1) «Мир по-британски» (лат.): порядок, установленный в странах Афри­ки в результате британской колонизации.
   • Ср.: Матфей, 7,9, Лука, 11, 11.
   • Можно предполагать, что Юнг в данном случае имеет в виду начало не XV, а XVI века, отмеченное Реформацией, которую он считал «ду­ховной катастрофой» для христианского мира.
   • С соответствующими изменениями (лат.)