Иезекииль, 1, 5-10.

Содержание

• Ein moderner Mythus
• Эон (греч. Aion) — согласно позднеантичным мифологическим пред­ставлениям — обширный отрезок космического времени, пред­ставленный в виде персонифицированного целого.
• «Платоническим месяцем» называется период между сменой знаков весеннего равноденствия. Равен 2160 годам. Мировой «платонический год» равен 25920 годам.
• См. Предисловие.
• Weltwoche, XXII, 1078, 9.VI 1954, с. 7 (прим. Автора). Перевод этой статьи см. Ниже в настоящей книге.
• The Report on Unidentified Flying Objects, New York, 1956 (прим. Ав­тора).
• 1) В данной связи см. Совместную работу Юнга и выдающегося физика Вольфганга Паули: с. G. Jung, w. Pauli. Naturerklärung und Psyche. — Zürich, Rascher, 1952.
• Нло как предмет слухов.
• 1) См.: Книга Судей, 6, 37-40.
• 1) A. Portmann. Die Bedeutung der Bilder in der lebendigen Energiewand­lung. — Eranos-Jahrbuch, Bd. XXI, 1952/53 (прим. Автора).
• Kolpos — греч. «впадина», «морской залив»; Enkolpios — «тот, кто пре­бывает во впадине».
• 1) См.: с. G. Jung. Psychology and Religion. — New Haven, Yale University Press, 1938.
• Скарабей — род навозного жука, священный «тотем» древних египтян.
• См.: a. Michel. The Truth about Flying Saucers (прим. Автора) (Олорон и Гайяк — небольшие города на юго-западе Франции).
• См.: н. Т. Wilkins. Flying Saucers on the Attack, p. 138 (прим. Автора).
• Швейцарский писатель, писавший на немецком языке (1797-1854; настоящая фамилия — а. Битциус).
• Слова Мефистофеля из сцены «Темная галерея» в первом акте второй части «Фауста» Гёте, перевод б. Пастернака.
• 1) Лука, 16.
• 1) Ср.: «...Мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух хода­тайствует за нас воздыханиями неизреченными» — Послание к Рим­лянам, 8, 26.
• 1) Denkwürdigkeiten eines Nervenkranken. - Leipzig, 1903 (прим. Автора).
• 1) Текст Гераклита Эфесского, греческого философа конца VI — начала V века до н. Э., приводится в переводе м. Дынника: Гераклит Эфесский. Фрагменты. — м., 1937; фрагмент 15.
• 1) Один из древнейших текстов на немецком языке (Франкония, IX или х в.).
• 1) Персонажи древнегерманской мифологии: верховный бог и его сын, бог света и красоты.
• 1) D. Н. Menzel. Flying Saucers, 1953 (прим. Автора).
• 1) Слова Вагнера из 2-й сцены («у городских ворот») 1-й части трагедии Гёте (перевод н. Холодковского).
• 2) См. Сцену «у ворот» в первой части «Фауста» Гёте.
• Дж. Баньян (Bunyan) (1628-1688) — английский религиозный писа­тель.
• Е. Harding. Journey into Self. - New York, 1956 (прим. Автора).
• Ср.: «...Тесны врата и узок путь, ведущий в жизнь, и немногие находят их» — Матфей, 7, 14.
• Надо сказать, что он отнюдь не является «адептом» нло и не знаком с относящейся к этому явлению литературой (прим. Автора).
• 1) Гора Брокен (Гарц) в традиционных представлениях — место, где раз­ыгрывались мистерии нечистой силы; см., в частности, сцену Валь­пургиевой ночи в «Фаусте» Гёте.
• 1) См.: Деяния Св. Апостолов, 2, 3.
• Иезекииль, 1, 5-10.
• То есть в противопоставлении Евангелиям от Матфея, Марка и Луки Евангелия от Иоанна.
• Уэллсовская «машина времени» имеет четыре видимые колонны, одна из которых «выглядела странной, мерцающей, как бы нереальной» (прим. Автора).
• 1) Упоминание об этом божестве встречаем в памятнике, известном как «Апокриф Иоанна»; русский перевод м. К. Трофимовой см. В книге: Апокрифы древних христиан. — м., «Мысль», 1989.
• 1) Карл Густав Якоби (1804-1851) — крупный немецкий математик.
• Orfeo м. Angelucci. The Secret of the Saucers. — Amhurst Press, 1955 (прим. Автора).
• Автор утверждает, что в этой книге говорится об «эволюции атомов», «остановках в развитии», «инволюции», «происхождении космических лучей» и т. П. (прим. Автора).
• London, Heinemann, 1957 (прим. Автора). Книга издана в русском пе­реводе д. Франк-Каменецкого: Альманах научной фантастики, вып. 4, 1966.
• Обсерватория на горе Паломар в Южной Калифорнии, одна из наи­более известных в научном мире.
• См.: Исход, 10, 22.
• См.: с. G. Jung. Mysterium Coniunctionis, III, s. 48. — Zürich, Rascher (прим. Автора).
• 1) «Мир по-британски» (лат.): порядок, установленный в странах Афри­ки в результате британской колонизации.
• Ср.: Матфей, 7,9, Лука, 11, 11.
• Можно предполагать, что Юнг в данном случае имеет в виду начало не XV, а XVI века, отмеченное Реформацией, которую он считал «ду­ховной катастрофой» для христианского мира.
• С соответствующими изменениями (лат.)